هذا هو البيان وهذا هو الايجاز في جملتين اسميتين ذكر الحديث الشريف المسند إليه فيهما منفيا وعطف أحدهما على الآخر وحذف مسنداهما ليكون تعبيره صلى الله عليه وسلم أبلغ وقعا وأكثر ايضاحا وأوسع ايحاء وأقوى توكيدا بـ ( لا ) النافية للجنس .

وتحت هاتين العبارتين تختصرا لرؤية الاسلامية ونظريتها تجاه الحياة كلها بما يخص الفرد والمجتمع قاطبة

 ولاشك ان ذلك الايجاز بكلمتين منفيتين انما هو غاية في الفصاحة لما أحاط به حديثه صلى الله عليه وسلم من معنى تندرج تحته مجلدات

ثم ان ضرر وضرار ليستا جناسا ولاتكرارا للتوكيد ولكن الرسول الكريم قصد في كسر الضاد وزيادة الألف في ( ضرار) تغيرا طفيفا في المعنى بمقدار التغير في اللفظ

ففي ضرر يقتصر الأذى على فرد واحد والتحول في البناء الصرفي وزيادة الألف في ضرار يشير إلى امتداد الأذى وانتشاره بين أفراد المجتمع ان حرف المد الألف مطابق لامتداد الضر في الآخرين

وفي ( لاضرر ) كان الأسم مبنيا في محل نصب اسم لا النافية للجنس لأن النفي اقتصر على فرد واحد وفي ( لاضرار ) يجوز فيه البناء والنصب على المحل وهذا يشير إلى ان الضرار قد يكون محصورا أو متحركا ممتدا إلى أوسع شريحة في المجتمع